Le Informazioni Della Città Di Lumbini::

Lumbini dopo che la morte del Buddha dopo che la morte del Buddha Lumbini si transformi in in un luogo importante per i pilgrims buddisti vicino e lontano, un flusso continuo di chi è venuto con fede e devozione, pace di ricerca e la purificazione delle loro menti.

Non ci è prova o registra accennare le chiamate fatte BC da tutte le alte autorità prima del terzo secolo. Il complesso religioso ha reso i depositi culturali che appartengono a quel secolo, mentre i ritrovamenti archaeological ampi dal monticello del villaggio di Lumbini resalgono BC a 71th secolo di Wh.

Il terzo secolo BC è un'era del limite nella storia di Lumbini. La conversione dell'imperatore Asoka dopo il massacre ed il massacro nella battaglia devastating di Kalinga (Orissa attuale dichiara in India) era una pietra nella storia di buddhism.

Il patronato di un imperatore grande e potente ha fornito uno stimolo forte alla diffusione di buddhism. Fra molte altre cose, l'imperatore Asoka, nella mostra della sua devozione intensa alla fede buddista, ha istituito i dharma-yalras ('dichiari i pilgrimages ai posti buddisti hallowed) per sostituire Whara-yatras ('giri di piacere). La prova di tali pilgrimages può ancora essere vista nelle iscrizioni sulle colonne in Lumbini, Niglihawa e Gotihawa (benchè la colonna in Gotihawa ora sia rotta ed i relativi missing della parte superiore).

L'imperatore Asoka si è interessato il grande particolarmente il benessere del buddista Sangha ed ha intrapreso le misure salvaguardarlo contro gli schisms. Il edict della roccia de Calcutta-Bairat (un'iscrizione di Asoka) indica che ha suggerito egualmente lo studio su determinati testi buddisti ai monks ed ai laici ed ha raccomandato la tolleranza e capire negli argomenti della religione. Ha eretto le colonne commemorative nelle parti differenti della terra ed iscritte su loro le regole semplici della moralità, quali loving-bontà per equipaggiare e bestia, veridicità e rispetto verso i elders, cura per l'indigente e nonacquisitiveness. Inoltre è accreditato la costruzione durante i suoi stupas che ampi dell'impero incastonare conta - del Buddha e con la nomina del codice categoria speciale degli ufficiali, denominato dharmamahamatras, al righteousness di propag fra la gente.

Sotto gli auspici di Asoka un terzo consiglio buddista di Theravadins tenuto in Pataliputra condotto alla compilazione del Kathavastu ed esso si dice che dopo che questo consiglio abbia concluso i missionari trasmessi Asoka nei sensi differenti fino a Macedonia, alla Siria ed all'Egitto nell'ovest ed al Ceylon nel sud per propagare le dottrine buddiste. Persino si crede che il suoi figlio e figlia (Mahindra e Sangharnitra) siano andato nel Ceylon predicare la legge del Buddha.

Le attività pious del Asoka inoltre hanno condotto alla formazione delle scuole dell'arte, la loro preoccupazione principale che è nella propagazione e nella diffusione della religione buddista attraverso l'illustrazione. I suoi esempi nobili sono stati seguiti dai righelli che lo hanno riuscito. Infatti, la storia di buddhism dai giorni di Asoka è collegata intimamente con quella dell'arte buddista (P.D., 308:1956).

La prova storica suggerisce che il posto era sotto il habitation continuo 6h dal secolo B.C. fino 14'h al secolo A.D. È diventato particolarmente prominente dopo la chiamata dell'imperatore Ashoka 3d nel secolo B.C. Gli articoli principali di importanza archaeological al giardino di Lumbini includono la colonna con lo scritto di Brahmi, il sacred di Ashokan. stagno, sanctum-sanctorum-sanctorum con una pietra dell'indicatore, immagine di bas-rilievo della scena del nativity e fondamenti monastic antichi.

Il capitale antico di Sakya, Kapilvastu, ora è stato identificato con Tilaurakot, un luogo in rovine ha individuato 25 chilometri ad ovest di Lumbini. I cinque periodi del habitation di questa città walled cominciano da ottavo - 7h B.C. ed estremità in un secolo A.D di 2 d. Gli scavi hanno rivelato i fondamenti di un citadel con la parete, i Gateway, i monasteries e gli stupas della difesa.

Araurakot si trova circa il nordest 9-chilometro di Tilaurakot. P.C. Mukheiji (1899) lo ha identificato come la città natale di Kanakmuni Buddha. È una zona fortificata rettangolare che contiene un fossato con i mucchi delle rovine antiche.

Gotihawa si trova sud-ovest 5-chilometro della città di Taulihawa ed è considerato la città natale di Krakuchanda Buddha. Il posto ha rovine del habitation, degli stupas e dei monasteries antichi. Il posto è stato visitato da Ashoka come provato da una colonna con le iscrizioni. La colonna è rotta con i missing della parte superiore.

Kudan è sud-ovest individuato 2-chilometro di Taulihawa sul senso a Gotihawa. Ci sono rovine strutturali enormi che indicano il wreckage dei monasteries e degli stupas con un carro armato vicino.

Niglihawa, nord-ovest 7-chilometro di Tilaurakot, era un altro luogo visitato da Ashoka e segnato con una colonna. La colonna è rotta in due parti. La colonna bassa diritta ha iscrizione di Ashokan in scritto di Brahmi e la colonna superiore ha chiamata di Ripu MaiWs della marcatura dell'iscrizione di Devanagari* in ANNUNCIO 1312. Ci sono rovine dei monasteries, degli stupas e del habitation. È identificato come città antica di Sobhawati, luogo di nascita di Kanakmuni Buddha

Sagarhawa si trova 3.5 parentele. nord di Tilaurakot ed ad ovest del fiume di Banganga. È una depressione rettangolare. Gli scavi fatti in 1896 hanno seguito diciassette stupas ed i grandi monumenti fatti dai mattoni bene-bruciati. I risultati del cofanetto ed altre antichità rare li indicano per essere stupas votive della guerra guasto. Tuttavia, questi stupas rimangono nient'altro come sono stati scavati al loro fondamento senza ripristino.

I bus maneggiano fino al lato indiano del bordo, da dove i passeggeri devono sbarcare e prendere un altro bus dopo la traversata dell'alberino del controllo di bordo.

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